Download e-book for kindle: Discours sur le colonialisme by Aimé Césaire

By Aimé Césaire

Comme naguère Jean-Jacques Rousseau dénonçait le scandale d'une société fondée sur l'inégalité, avec l. a. même clarté, et un bonheur d'écriture que seule peut inspirer l. a. ardour du juste, goalé Césaire prend ses distance par rapport au monde occidental et le juge. Ce discours est un acte d'accusation et de libération. Sont assignés quelques ténors de los angeles civilisation blanche et de son idéologie mystifiante, l'Humanisme formel et froid. En pleine lumière sont exposées d'horribles réalités : l. a. barbarie du colonisateur et le malheur du colonisé, le fait même de los angeles colonisation qui n'est qu'une computing device exploiteuse d'hommes et déshumanisante, une desktop à détruire des civilisations qui étaient belles, dignes et fraternelles. C'est l. a. première fois qu'avec cette strength est proclamée, face à l'Occident, l. a. valeur des cultures nègres. Mais los angeles violence de los angeles pureté du cri sont à l. a. mesure d'une grande exigence, ce texte chaud, à chaque immediate, témoigne du souci des hommes, d'une authentique universalité humaine. Il s'inscrit dans los angeles lignée de ces textes majeurs qui ne cessent de réveiller en chacun de nous los angeles générosité de l. a. lucidité révolutionnaires. Le Discours sur le colonialisme est suivi du Discours sur los angeles Négritude, qu'Aimé Césaire a prononcé à l'Université Internationale de Floride (Miami), en 1987.

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Mais passons et pressons, crainte que notre pensée ne s'égare vers Alger, le Maroc, et autres lieux où, à l'heure même où j'écris ceci, tant de vaillants fils de l'Occident, dans le clair-obscur des cachots, prodiguent à leurs frères inférieurs d'Afrique, avec tant d'inlassables soins, ces authentiques marques de respect de la dignité humaine qui s'appellent, en termes techniques, « la baignoire », « l'électricité », « le goulot de bouteille ». Pressons : M. Caillois n'est pas encore au bout de son palmarès.

On a en fait renversé, les uns après les autres, les remparts en deçà desquels la civilisation européenne pouvait se développer librement. Je sais tout ce qu'il y a de fallacieux dans les parallèles historiques, dans celui que je vais esquisser notamment. Cependant, que l'on me permette ici de recopier une page de Quinet pour la part non négligeable de vérité qu'elle contient et qui mérite d'être méditée. La voici : « On demande pourquoi la barbarie a débouché d'un seul coup dans la civilisation antique.

L'Asie, mère des dieux peut-être. En tout cas, l'Europe, maîtresse des rites. Et voyez la merveille : d'un côté hors d'Europe, des cérémonies type vaudou avec tout ce qu'elles comportent « de mascarade burlesque, de frénésie collective, d'alcoolisme débraillé, d'exploitation grossière d'une naïve ferveur », et de l'autre - côté Europe -, ces valeurs authentiques que célébrait déjà Chateaubriand dans le Génie du Christianisme : « les dogmes et les mystères de la religion catholique, sa liturgie, le symbolisme de ses sculpteurs et la gloire du plain-chant ».

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Discours sur le colonialisme by Aimé Césaire


by James
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